叶磷石虽然是吊车尾,但很开朗,并且寻求和自己一样特别的朋友。夜间巡逻的辰砂是他第一个朋友,虽然一开始辰砂很傲娇,但烈夫怕缠女。



虽然宝石人没有性别,但道理是一样的。性格也是很重要的,和性别一样重要。



如果不出现意外,宝石人可以活很久很久,有足够的时间去建立友谊。而且宝石人的生活是非常简单的,欲望很单纯。



人类社会是越来越复杂的,道生一,一生二,二生三,三生万物。现在宝石人还属于‘一’这个阶段,差不多是西周的时候,还没有开始礼崩乐坏。



等到叶磷石背叛,就进入一生二了,后来加入月人,那就是二生三……



社会是越来越复杂。



就比如孟子和孔子的区别。孟子是个辩论大师,天天是怼天怼地怼空气,弟子都看不下去了,问孟子为什么要怼人?



孟子就说现在和当年孔子的时代不一样了,孔子的时代大家都很单纯,就算反对礼乐,也只是反对,但现在天下言论非杨即墨,一毛不拔是无君,兼爱非攻是无父,无君无父是禽兽,自己不得不去辩论。



在孔子的时代,主要就是礼崩乐坏,虽然周礼已经在崩溃,但其他的挑战者还没有出来。大家虽然不遵守周礼,但也没有什么理论取代周礼,还处于破而不立的阶段。



但到了孟子的时代,道家和墨家已经崛起,新的理论被大家追捧,那孟子就必须和道家、墨家怼出一片天才行。



孔子讲道理是基于大家都知道周礼的基础,所以论语很浅显,因为讲的都是在一个基础下的行为规范,大家应该怎么做才能遵守周礼。简单就是《论语》的优势。



而孟子就不能简单了,他必须要回答为什么大家要遵守儒家的规则?而不是遵守道家和墨家的规则?



道家一毛不拔,墨家兼爱非攻,也不错啊,听起来一点也不比儒家差。别说春秋时代了,就算是二十一世纪也一样有吸引力。



面对非杨即墨的情况,孟子只能去辩论。



孟子还算运气好的,到了魏晋南北朝还出现了虚无主义,一切都毫无意义,反正大家都得死,什么孔孟、杨墨都没有意义。



孟子遇到虚无主义,估计会说他们禽兽不如。



这就是社会环境的变化,社会越来越复杂。一反一正一合,破而不立,破而后立……各种各样的思想出现,各种各样的欲望出现,于是就变得不停地斗争……



总之社会发展,是越来越多元。随着发展,三教合一、三教也在合流。甚至连明教、白莲教等等宗教都变成了大杂烩。



因为大家都要争取更多的人,所以就会把不同的思想塞入自己的体系,也不管符不符合逻辑,反正就是加进来。



反正各种各样的思想都加入之后,结果就是早上思考人生毫无意义,晚上思考吃火锅还是烧烤。看到寺庙进去烧香拜佛,看到圣贤雕像丢硬币祈祷……



根本就没有一个准确的思想,可以说是变来变去,今天感觉虚无,明天就希望升职加薪。因为都是被允许的,虚无主义就虚无主义,努力上进就努力上进,都是被允许的。



社会越来越复杂,对于渴望单纯、渴望一以贯之的人而言,这些变化就是人类的邪恶。但人类就是可以选择一个自己愿意相信的思想,然后就是互相怼。



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